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大方廣佛華嚴經普賢行愿品

行愿品

  爾時,普賢菩薩摩訶薩,稱贊如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:“善男子!如來功德,假使十方一切諸佛,經不可說不可說佛剎極微塵數劫,相續演說,不可窮盡!若欲成就此功德門,應修十種廣大行愿。何等為十?一者、禮敬諸佛。二者、稱贊如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恒順眾生。十者、普皆回向、善財白言:‘大圣!云何禮敬乃至回向?’普賢菩薩告善財言:‘善男子!言禮敬諸佛者,所有盡法界、虛空界,十方三世一切佛剎,極微塵數諸佛世尊,我以普賢行愿力故,深心信解,如對目前,悉以清凈身語意業,常修禮敬。一一佛所,皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身,遍禮不可說不可說佛剎及微塵數佛。虛空界盡,我禮乃盡,以虛空界不可盡故,我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故,我此禮敬無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。
  復次,善男子!言稱贊如來者,所有盡法界、虛空界,十方三世一切剎土,所有極微一一塵中,皆有一切世間極微塵數佛;一一佛所,皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解,現前知見,各以出過辯才天女微妙舌根,一一舌根,出無盡音聲海,一一音聲,出一切言辭海,稱揚贊嘆一切如來諸功德海。窮未來際,相續不斷,盡于法界,無不周遍。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱,無有盡故,我此贊嘆無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。
  復次,善男子!言廣修供養者,所有盡法界、虛空界,十方三世一切佛剎極微塵中,一一各有一切世界極微塵數佛,一一佛所,種種菩薩海會圍繞。我以普賢行愿力故,起深信解,現前知見,悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華云、鬘云、天音樂云、天傘蓋云、天衣服云、天種種香、涂香、燒香、末香,如是等云,一一量如須彌山王。然種種燈,酥燈、油燈,諸香油燈,一一燈柱如須彌山,一一燈油如大海水。以如是等諸供養具,常為供養。善男子!諸供養中,法供養最。所謂如說修行供養,利益眾生供養,攝受眾生供養,代眾生苦供養,勤修善根供養,不舍菩薩業供養,不離菩提心供養。善男子!如前供養無量功德,比法供養一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分,亦不及一。何以故?以諸如來尊重法故。以如說行,出生諸佛故。若諸菩薩行法供養,則得成就供養如來。如是修行,是真供養故。此廣大最勝供養,虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我供乃盡,而虛空界乃至煩惱不可盡故,我此供養亦無有盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。
  復次,善男子!言懺悔業障者,菩薩自念:我于過去無始劫中,由貪嗔癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業,遍于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前,誠心懺悔,后不復造,恒住凈戒一切功德。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我懺乃盡,而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故,我此懺悔無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。
  復次,善男子!言隨喜功德者,所有盡法界、虛空界,十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來,從初發心,為一切智,勤修福聚,不惜身命,經不可說不可說佛剎極微塵數劫,一一劫中,舍不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行,圓滿種種波羅蜜門,證入種種菩薩智地,成就諸佛無上菩提及般涅槃,分布舍利,所有善根,我皆隨喜。及彼十方一切世界,六趣四生,一切種類,所有功德,乃至一塵,我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛,有學無學,所有功德,我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行,志求無上正等菩提,廣大功德,我皆隨喜。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此隨喜,無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。
  復次,善男子!言請轉法輪者,所有盡法界、虛空界,十方三世一切佛剎極微塵中,一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中,念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺,一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業,種種方便,殷勤勸請,轉妙法輪。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我常勸請一切諸佛,轉正法輪,無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。
  復次,善男子!言請佛住世者,所有盡法界、虛空界,十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來,將欲示現般涅槃者,及諸菩薩、聲聞、緣覺,有學無學,乃至一切諸善知識,我悉勸請莫入涅槃。經于一切佛剎極微塵數劫,為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此勸請,無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。
  復次,善男子!言常隨佛學者,如此娑婆世界毗盧遮那如來,從初發心,精進不退,以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙,析骨為筆,刺血為墨,書寫經典,積如須彌。為重法故,不惜身命,何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林,一切所有,及余種種難行苦行,乃至樹下成大菩提,示種種神通,起種種變化,現種種佛身,處種種眾會,或處一切諸大菩薩眾會道場,或處聲聞及辟支佛眾會道場,或處轉輪圣王、小王眷屬眾會道場,或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場,乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處于如是種種眾會,以圓滿音,如大雷震,隨其樂欲,成熟眾生,乃至示現入于涅槃,如是一切,我皆隨學。如今世尊毗盧遮那,如是盡法界、虛空界,十方三世一切佛剎所有塵中一切如來,皆亦如是,于念念中,我皆隨學。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此隨學,無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。
  復次,善男子!言恒順眾生者,謂盡法界、虛空界,十方剎海所有眾生,種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生;或有依于地、水、火、風而生住者;或有依空及諸卉木而生住者,種種生類,種種色身,種種形狀,種種相貌,種種壽量,種種族類,種種名號,種種心性,種種知見,種種欲樂,種種意行,種種威儀,種種衣服,種種飲食,處于種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等,無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想,如是等類,我皆于彼,隨順而轉。種種承事,種種供養。如敬父母,如奉師長及阿羅漢,乃至如來,等無有異。于諸病苦,為作良醫。于失道者,示其正路。于闇夜中,為作光明。于貧窮者,令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故?菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事,則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因于眾生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正覺。譬如曠野砂磧之中,有大樹王,若根得水,枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王,亦復如是。一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果,以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故?若諸菩薩以大悲水饒益眾生,則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬于眾生。若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺。善男子!汝于此義,應如是解。以于眾生心平等故,則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故,則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生,虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此隨順無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。
  復次,善男子!言普皆回向者,從初禮拜乃至隨順所有功德,皆悉回向,盡法界、虛空界一切眾生。愿令眾生,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。若諸眾生,因其積集諸惡業故,所感一切極重苦果,我皆代受,令彼眾生,悉得解脫,究竟成就無上菩提。菩薩如是所修回向,虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此回向,無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。
  善男子!是為菩薩摩訶薩十種大愿,具足圓滿。若諸菩薩,于此大愿,隨順趣入,則能成熟一切眾生,則能隨順阿耨多羅三藐三菩提,則能成滿普賢菩薩諸行愿海。
  是故善男子!汝于此義,應如是知。若有善男子、善女子,以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界,上妙七寶,及諸人天最勝安樂,布施爾所一切世界所有眾生,供養爾所一切世界諸佛菩薩,經爾所佛剎極微塵數劫,相續不斷,所得功德;若復有人,聞此愿王,一經于耳,所有功德,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至優波泥沙陀分亦不及一。或復有人,以深信心,于此大愿,受持讀誦,乃至書寫一四句偈,速能除滅五無間業。所有世間身心等病,種種苦惱,乃至佛剎極微塵數一切惡業,皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍阇、若部多等,飲血啖肉諸惡鬼神,皆悉遠離。或時發心,親近守護。是故若人誦此愿者,行于世間,無有障礙。如空中月,出于云翳。諸佛菩薩之所稱贊,一切人天皆應禮敬,一切眾生悉應供養。此善男子,善得人身,圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。若生人天,所在之處,常居勝族,悉能破壞一切惡趣,悉能遠離一切惡友,悉能制服一切外道,悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸,堪受一切眾生供養。又復是人臨命終時,最后剎那,一切諸根悉皆散壞;一切親屬悉皆舍離;一切威勢悉皆退失;輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏,如是一切無復相隨。唯此愿王,不相舍離,于一切時,引導其前。一剎那中,即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩,色相端嚴,功德具足,所共圍繞。其人自見生蓮華中,蒙佛授記。得授記已,經于無數百千萬億那由他劫,普于十方不可說不可說世界,以智慧力,隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場,降服魔軍,成等正覺,轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生,發菩提心,隨其根性,教化成熟,乃至盡于未來劫海,廣能利益一切眾生。
  善男子!彼諸眾生,若聞、若信此大愿王,受持讀誦,廣為人說,所有功德,除佛世尊,余無知者。是故汝等,聞此愿王,莫生疑念,應當諦受。受已能讀,讀已能誦,誦已能持,乃至書寫,廣為人說。是諸人等,于一念中,所有行愿,皆得成就;所獲福聚,無量無邊!能于煩惱大苦海中,拔濟眾生,令其出離,皆得往生阿彌陀佛極樂世界。’
  爾時,普賢菩薩摩訶薩,欲重宣此義,普觀十方,而說偈言:
  ‘ 所有十方世界中,三世一切人師子,我以清凈身語意,一切遍禮盡無余。
  普賢行愿威神力,普現一切如來前,一身復現剎塵身,一一遍禮剎塵佛。
  于一塵中塵數佛,各處菩薩眾會中,無盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿。
  各以一切音聲海,普出無盡妙言辭,盡于未來一切劫,贊佛甚深功德海。
  以諸最勝妙華鬘,伎樂涂香及傘蓋,如是最勝莊嚴具,我以供養諸如來。
  最勝衣服最勝香,末香燒香與燈燭,一一皆如妙高聚,我悉供養諸如來。
  我以廣大勝解心,深信一切三世佛,悉以普賢行愿力,普遍供養諸如來。
  我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
  十方一切諸眾生,二乘有學及無學,一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜。
  十方所有世間燈,最初成就菩提者,我今一切皆勸請,轉于無上妙法輪。
  諸佛若欲示涅槃,我悉至誠而勸請,唯愿久住剎塵劫,利樂一切諸眾生。
  所有禮贊供養福,請佛住世轉法輪,隨喜懺悔諸善根,回向眾生及佛道。
  我隨一切如來學,修習普賢圓滿行,供養一切諸如來,及與現在十方佛。
  未來一切天人師,一切意樂皆圓滿,我愿普隨三世學,速得成就大菩提。
  所有十方三世剎,廣大清凈妙莊嚴,眾會圍繞諸如來,悉在菩提樹王下。
  十方所有諸眾生,愿離憂患常安樂,獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無余。
  我為菩提修行時,一切趣中成宿命,常得出家修凈戒,無垢無破無穿漏。
  天龍夜叉鳩槃茶,乃至人與非人等,所有一切眾生語,悉以諸音而說法。
  勤修清凈波羅密,恒不忘失菩提心,滅除障垢無有余,一切妙行皆成就。
  于諸惑業及魔境,世間道中得解脫,猶如蓮華不著水,亦如日月不住空。
  悉除一切惡道苦,等與一切群生樂,如是經于剎塵劫,十方利益恒無盡。
  我常隨順諸眾生,盡于未來一切劫,恒修普賢廣大行,圓滿無上大菩提。
  所有與我同行者,于一切處同集會,身口意業皆同等,一切行愿同修學。
  所有益我善知識,為我顯示普賢行,常愿與我同集會,于我常生歡喜心。
  愿常面見諸如來,及諸佛子眾圍繞,于彼皆興廣大供,盡未來劫無疲厭。
  愿持諸佛微妙法,光顯一切菩提行,究竟清凈普賢道,盡未來劫常修習。
  我于一切諸有中,所修福智恒無盡,定慧方便及解脫,獲諸無盡功德藏。
  一塵中有塵數剎,一一剎有難思佛,一一佛處眾會中,我見恒演菩提行。
  普盡十方諸剎海,一一毛端三世海,佛海及與國土海,我遍修行經劫海。
  一切如來語清凈,一言具眾音聲海,隨諸眾生意樂音,一一流佛辯才海。
  三世一切諸如來,于彼無盡語言海,恒轉理趣妙法輪,我深智力普能入。
  我能深入于未來,盡一切劫為一念,三世所有一切劫,為一念際我皆入。
  我于一念見三世,所有一切人師子,亦常入佛境界中,如幻解脫及威力。
  于一毛端極微中,出現三世莊嚴剎,十方塵剎諸毛端,我皆深入而嚴凈。
  所有未來照世燈,成道轉法悟群有,究竟佛事示涅槃,我皆往詣而親近。
  速疾周遍神通力,普門遍入大乘力,智行普修功德力,威神普覆大慈力。
  遍凈莊嚴勝福力,無著無依智慧力,定慧方便威神力,普能積集菩提力,
  清凈一切善業力,摧滅一切煩惱力,降服一切諸魔力,圓滿普賢諸行力。
  普能嚴凈諸剎海,解脫一切眾生海。善能分別諸法海,能甚深入智慧海。
  普能清凈諸行海,圓滿一切諸愿海,親近供養諸佛海,修行無倦經劫海。
  三世一切諸如來,最勝菩提諸行愿,我皆供養圓滿修,以普賢行悟菩提。
  一切如來有長子,彼名號曰普賢尊,我今回向諸善根,愿諸智行悉同彼。
  愿身口意恒清凈,諸行剎土亦復然,如是智慧號普賢,愿我與彼皆同等。
  我為遍凈普賢行,文殊師利諸大愿,滿彼事業盡無余,未來際劫恒無倦。
  我所修行無有量,獲得無量諸功德,安住無量諸行中,了達一切神通力。
  文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然,我今回向諸善根,隨彼一切常修學。
  三世諸佛所稱嘆,如是最勝諸大愿,我今回向諸善根,為得普賢殊勝行。
  愿我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。
  我既往生彼國已,現前成就此大愿,一切圓滿盡無余,利樂一切眾生界。
  彼佛眾會咸清凈,我時于勝蓮華生,親睹如來無量光,現前授我菩提記。
  蒙彼如來授記已,化身無數百俱胝,智力廣大遍十方,普利一切眾生界。
  乃至虛空世界盡,眾生及業煩惱盡,如是一切無盡時,我愿究竟恒無盡。
  十方所有無邊剎,莊嚴眾寶供如來,最勝安樂施天人,經一切剎微塵劫。
  若人于此勝愿王,一經于耳能生信,求勝菩提心渴仰,獲勝功德過于彼。
  即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,速見如來無量光,具此普賢最勝愿。
  此人善得勝壽命,此人善來人中生,此人不久當成就,如彼普賢菩薩行。
  往昔由無智慧力,所造極惡五無間,誦此普賢大愿王,一念速疾皆消滅。
  族姓種類及容色,相好智慧咸圓滿,諸魔外道不能摧,堪為三界所應供。
  速詣菩提大樹王,坐已降服諸魔眾,成等正覺轉法輪,普利一切諸含識。
  若人于此普賢愿,讀誦受持及演說,果報唯佛能證知,決定獲勝菩提道。
  若人誦持普賢愿,我說少分之善根,一念一切悉皆圓,成就眾生清凈愿。
  我此普賢殊勝行,無邊勝福皆回向,普愿沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。’
  爾時,普賢菩薩摩訶薩,于如來前,說此普賢廣大愿王清凈偈已。善財童子,踴躍無量,一切菩薩,皆大歡喜。如來贊言:‘善哉!善哉!’爾時,世尊與諸圣者菩薩摩訶薩,演說如是不可思議解脫境界勝法門時,文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩,及所成熟六千比丘,彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩,無垢普賢菩薩而為上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩,及余十方種種世界,普來集會。一切剎海極微塵數菩薩摩訶薩眾、大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首。諸大聲聞,并諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

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【世界最大的坐佛】樂山大佛,是依崖開鑿而成的彌勒坐像。濱臨岷江、青衣江、大渡河匯流處,面對峨眉三峰,背倚凌云九頂。佛像通高71米,開鑿于公元713年。

【峨眉山名字的由來】最早的說法見北魏酈道元《水經注》“望見兩山相峙如蛾眉焉”。指其山形如美女眉毛,故稱“蛾眉山”。因是一座山的名字,后來就被人們習慣稱為“峨眉山”。

報國寺楹聯:“一合相,兩足尊”。上聯:世界雖大仍由微塵聚合而成;下聯:修行達到“智”、“慧”兩足的程度,即可成佛至尊,闡述了佛學的宇宙觀和人生觀。

白蛇的出生和修煉地在峨眉山白龍洞。青蛇本是男身,在黑龍潭修煉。因愛慕白娘子,欲強娶為妻,兩人在牛心亭前惡戰,青蛇不敵而降服,化作女身服侍左右。

峨眉山雷洞坪懸崖之上海拔2390米處,有一株樹齡高達450多歲的杜鵑花,名叫“美容杜鵑”,是目前峨眉山最高齡的杜鵑。樹高13米,胸徑2.7米。

植物活化石之“中國鴿子樹”:學名珙桐,是觀賞價值較高的古老的森林樹種,為峨眉山等處特產。在峨眉山九老洞至長壽坡千畝區域內成了建林樹種,樹高20多米。

峨眉山大蚯蚓:學名秉前環毛蚓,最大的體徑可達2厘米,體長80-100厘米。分布在海拔500-1200米的龍門洞、清音閣、白龍洞、萬年寺、洪椿坪一帶。

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